桑梓贤达之——汪一德

简风雅韵

1956年7月生，原名汪忆德，又名汪曦，四川简阳人。简阳市草池镇文化像馆经理。 自幼喜爱绘画，年少时即师从闵客耳先生。中国美术家协会会员，四川省水彩画艺术研究会副会长，内江市美术家协会会员，简阳市美术家协会副主席，四川省青年摄影家协会会士；简阳市政协委员。。1979年《沸腾的棉仓》获内江地区国庆30周年美展三等奖；1980年《苗》参加四川省青年美术作品展览；1982年《养珍珠》、《山乡牧学图》参加内江地区新农村画展；1983年《鱼苗》参加全国农民画展，获文化部、中国美术家协会纪念奖，在《四川日报》发表；1984年《牛市》（优秀作品）、《厨房》参加四川省农民画展；1985年参加四川简阳、吉林梨树农民画联展；1991年《赛牛图》获内江市文化馆站美术作品比赛一等奖；1994年《荷花》在《储蓄与消费报》发表；1995年获简阳市首届文化创作奖励基金铜奖。1998年《牛浴图》、《黄土秋寨》在《四川日报》发表；1999年《金色荷塘》、《江岸》参加国庆50周年四川省美术作品展览；《故乡的云》在《四川日报》发表；《情系高原》参加资阳地区美展；1990年《遐思》、《小淘气的新创作》（优秀奖）参加90年代第一春团体竞赛摄影艺术展览，《遐思》被评选参加香港1991年“今日四川”摄影作品展览，在《内江风采》、《方圆世界》杂志发表；另有作品《盼归》、《夜泊朝天门》、《狂舞》、《健与美》、《静》等几十件摄影作品参加省地市展览，分获各种级别奖励。擅长中国画及摄影，目前专攻山水、工笔画，兼作指墨及舌头画。 附：

（一）据成都晚报报道，记者终于在草池找到了这位名叫汪一德的舌画奇人，并有幸得以一见这以舌为笔舞弄丹青的绝世绝技。

在赶赴简阳前，记者找了许多“圈内人”，终于打探到，舌画原来果有其技，开创于民国初年，开山祖师名叫黄二南。不过，据说这门技能现已失传，无人通晓。那么，汪一德是无师自通还是拜师得艺？

14日中午，记者在简阳草池见到了汪一德。其人颇瘦，50岁上下，谈吐有度，尽显儒雅之气。汪一德在草池镇上傍河开了家小照相馆。平日无事之时，他就和父亲同去河边垂钓，很是惬意。照相馆之上建筑即是其所住草庐，3楼上有一大厅名为“会贤斋”，其画房就在其间。

吃过午饭，因为拗不过记者的固执要求，汪一德同意现场以舌作画两幅。之前，他又小酌了几口，

按照他的说法，这是作舌画之前的习俗，自古有之，不能改。

下午1时许，一切就绪，汪一德在会贤斋开始舌画。只见他镇住宣纸，端起调墨碟，伸长舌尖在其中舔过，闭嘴，转身，躬身，抬头，吐舌，身体一进一退开始作画。开始记者真是看糊涂了，只见纸上尽是用舌头大面积舔出黑色墨块，根本不知其所以然，到底他要画什么？记者心存疑虑。不仅如此，由于作画时是以舌舔纸，因此画家口中不时发出“啧啧”的口水声，加之墨涎交流，其态不免有些令人尴尬。

不过汪一德并不理会。陡然间，他舌锋一转，先在画纸上方舔出一块两头不一样大的细长墨条；接着，他微转身，轻移画纸，开始横向用舌头边抹线，这根墨线时断时连，约一指粗细，上下相连。这一下记者终于看出来了：画的原来是荷叶！其间，汪一德时而以舌蘸墨，时而吐墨于盆，时而站立冥思，时而俯身“舔”画。接着，汪一德开始自如地口吐丹青，墨走龙蛇，或以重墨盖之，或以淡色修之，即而又以颜料相佐，以双唇涂之。须臾间，一池碧荷跃然纸上。

未等记者开口，汪一德自己已将先前一张画置于旁边，又取来一张纸重新作画。他先用指画勾图，再用舌画上色，这次，他画的是一尊大肚弥勒。及至作色、修边完毕后，一尊开口大笑的弥勒佛栩栩如生现于纸上。记者此时也不得不服：虽人有百口，手有百舌，亦不能效仿其一也！

作完画后，汪一德洗清口中墨迹，开始讲述自己学习舌画的经历。据他说，他的舌画是师从一位外地来蓉的少数民族画家闵客耳，而这闵客耳却又是黄二南的嫡系传人。

　据汪一德说，当年闵客耳卖画从外地沿路卖到简阳石桥镇，因喜欢此地人文民俗，遂在此开了个文化馆，专纳文人雅士。后来又因各种际遇，闵客耳来到不远处的草池镇教书，在此遇到了年纪尚幼的汪一德。汪一德自幼喜画，而闵客耳觉得此子聪明，有灵气，遂与之成为忘年交，并授以舌画绝技。“此后很多人找我师傅学艺，但他到死都只承认有我这一个徒弟。”汪一德说，自其师傅于上世纪末去世后，他就再没有听说过除他之外有第二个通晓舌画的人了。汪一德说，自己不喜都市而隐居山野小镇，也与其师有关。“我师傅本名不叫客耳，只是后来他感觉人生如匆匆过客耳，这才改的名。”汪一德说，自己在成都也呆过很长时间，但最后还是离开了，是因为受不了大都市里的喧嚣。“在这里，我可以读书作诗，可以钓鱼写生，可以睡足春晓，可以看尽风流，所谓南阳诸葛庐，西蜀子云亭，会贤斋又何陋之有呢？”

在汪一德以舌作画时，不断提醒记者，要警告不会舌画之人，千万不能擅用舌画，因为舌画时墨汁和颜料要入口，而其中却不乏毒药。“最简单的，比如藤黄就有毒，一旦入口就可能会有危险。”他说，当初师傅传他舌画绝技时，一个个地讲过，哪些颜料能入口，哪些不能入口，但他觉得现代的颜料用料可能有变化，加之味苦，因此他现在很少用颜料舌画，通常都只用墨汁。

（二） 简阳“指墨舌画”

受抗战时期的一个画展启发而产生，以水墨画的特点用手指表现出来，产生一种特殊效果，别具一格。舌画、指墨，即以舌、指代笔所作的画。

源远流长

我国指画的历史渊源，可上溯到唐朝，美术界公认的始祖为张璪。但这种历来被视为“雕虫小技”的独特技法，在自唐至清的千年过程中，竟不见古代名画家的指画遗迹，直到清朝康熙年间才又有了指画的端倪。

祖籍河北大兴县的黄二南（1884—1972），为我国公认的舌画始祖。至于他何以想起以舌作画，有传：一日在家中，黄老看到一本书中有关喷墨的记载，十分惊奇。想到当时并无画家擅长此种画法，于是自己揣摩着试一试。亦有传：他见吴昌硕等人在作画时喜欢把蘸好颜色的毛笔放在口中吸吮，说是经过唾液浸润的颜色吸收了唾液中的“胶质”，不仅鲜艳透亮，厚重柔和，而且晕染的效果也更加滋润。他是受到了这样的启发才放弃毛笔不用，干脆以舌代笔，用舌作画的。

惊现简阳

舌画和指墨这种独特的技法，竟出现在了资阳的简阳，且现在都还有传人。

简阳的美术作品，有着丰富的宝贵遗产。仅《益州名画录》（宋.黄休复撰，何韫若、林孔翼注，《四川人民出版社》1982年出版）就载有简州“唯画道门尊像”的张素卿，“攻画人物，尤喜罗汉”的简州金水石城山之张玄，“攻画佛像罗汉、兼喜妆銮”的张立外孙杨元真。只惜这些宋代有名画师已无墨迹保存，仅有少量文字记载。清末民初，简阳画坛又出现了一批较有声望的人物。如壮溪乡善画蝴蝶的黄道武，洛带镇（今属成都市龙泉驿区）善画蝴蝶花草的曾顺夫，长于山水的邬述之，石桥镇长于花卉的张花石，客籍简阳工书画尤长残书、风水的吴昂，建国前后还有简城长于花卉的罗锦章、开创油画的先驱华薇刺，和客籍简阳、建国后长期在简阳工作，擅长指墨和舌画的闵克耳。

据《华西都市报》的一篇文章介绍，闵客耳先生1913年出生于平武县，耳濡目染，童年即开始写写画画。待至成年，时遇战乱频繁，他只得弃家浪迹江湖，以画谋生。流落到成都后，因无银洋报考心仪已久的成都艺专，遂私下师从艺专一薛姓老师学国画，过着半工半读的清苦生活。一日，江南的黄二南和西北的刘濑云二位“舌画”艺人在成都办画展，颇觉新鲜的闵客耳遂决定拜二位艺人为师。岂料黄、刘二人技不示人，作画更是不让外人观看，他只能靠观摩舌画作品，慢慢从中领悟作画技巧。很快，他的舌画技艺有了长足进步，不仅如黄、刘二人般能在画绢和熟纸上作画，且在生纸上也运舌自如。

闵克耳先生及传人汪一德、徐孝庚一直坚持研究、创作，创作了大量的艺术作品，取得了显著成绩。

着实奇绝

指画名师潘天寿曾说，“指头作画，与毛笔全不相同，有其特点，亦有其缺点。特点是在指头之运墨运线，具有特殊之性能情趣，形成其特殊风格，非毛笔所能替代。”“其缺点在运用指头时，欲粗欲细，欲浓欲淡，大不如运用毛笔为方便。”那为什么要作指画呢？潘天寿回答是笔情指趣相异“互为参证”。

黄二南作舌画，先在碟子里把所需要的墨色颜料按浓淡调和好，然后弯腰躬背，最大限度地吐出舌头，让舌头上沾好墨汁，然后摇晃脖颈开始在纸上点染勾勒。因为作画时双眼离画面太近，不能通观全局，所以只能凭借感觉；又因先天的原因，舌画不能表现细腻的题材。作画时，一边展开宣纸，一边调颜料，默不作声，用舌头舔上颜料入口后，他将其控制在前腔，绝不入喉。待舌头往纸上一舔，着墨先浓后淡，先深红继淡红，先深绿再淡绿，瞬间，一幅红花绿叶牡丹即跃然纸上。

闵克耳也说，舌画有一种其他画法难以企及的特殊美感和表现力。它的线条断续，骤然看去仿佛颤笔，线描技法亦如粗服乱头，然细看方见舌痕肉印，有笔画所不具备的清润及“拖泥带水”的味道，这种画技最适合画瓜、果。

雨夜听香

闵老先生的舌画绝技后继有人了。